TERCERA
PARTE
IDEAS
SOBRE EL CRECIMIENTO INMIGRATORIO:
"La Patria
es un dolor que aún no tiene bautismo"
Los
apisonadores de adoquines
me clavaron sus
ojos de ultramar. (...)
¿Con qué
derecho yo definía la Patria,(...)?
Una lanza española
y un cordaje francés
riman este
poema de mi sangre.
Yo también soy
un hijo del otoño
que llegó del
oriente sobre la tez del agua (...)
con el desvelo
puro del cordaje
yo descubrí la
Patria y su inocencia. (...)
(Los hombres de
mi estirpe no la vieron:
sus ojos de
aritmética buscaban
el tamaño y el
peso de la fruta. (...)
(No la vieron
los hombres de mi clan
sus ojos
verticales se perdían
en las
cotizaciones del Mercado de Lanas)
Yo vi la Patria
(...)".
LEOPOLDO
MARECHAL, Descubrimiento de la Patria.
El otro factor del crecimiento poblacional: las
migraciones, es un tema importante para los autores considerados. No tiene la
envergadura del crecimiento vegetativo, ni el énfasis puesto en el siglo pasado
por el tema, pero está presente en las preocupaciones de los autores como un
factor a tener en cuenta para el desarrollo económico-social de la Argentina.
Se observa la menor importancia de este asunto en el número de artículos o
libros que se dedican a él. Solamente 37 trabajos entre libros o artículos de
revista, sobre los 164 que se exponen al final del trabajo, se abocan
exclusivamente a la inmigración, la mayoría al crecimiento vegetativo. En el
Congreso de Población de 1940, de los 78 trabajos presentados, sólo 9 se
presentan a la sección VI sobre inmigración.
No obstante, es interesante abordarlo desde las
premisas fundantes de sus ideas respecto de las migraciones. Esta cuestión
dirige todo el análisis de las migraciones, ya sea al ver las descripciones de
los flujos migratorios ya arribados, su preocupación por las modificaciones de
esos flujos, o la propuesta política que realizan. Dilucidarla y sistematizar
las distintas ideas sobre esta problemática es fundamental y dio origen a los
dos últimos capítulos de este trabajo.
Primero, porque es la forma de seguir con el planteo
de los antecedentes vistos en el capítulo IV, respecto de las ideas sobre la
cantidad y calidad de la población de base, las preferencias sobre la migración
de determinadas naciones que imprimieron su sello en la política migratoria
argentina legislada en el siglo XIX. De ahí que, como introducción de esta
parte, se enfocará brevemente las preferencias hacia los flujos migratorios
posteriores a 1930, con la idea de apreciar la medida en que sus ideas o
selección de determinados flujos migratorios, están avalados por los registros
de esas corrientes en la Argentina.
Segundo, porque se considera que no se puede
analizar el pensamiento sobre inmigración soslayando las ideas sobre raza,
etnia, nación, civilización. Conceptos, todos ellos, mencionados por los
autores con diferentes grados de precisión. En especial, en la época analizada,
caracterizada por fuertes embates ideológicos que la historiografía intenta, en
general, dilucidar estudiando el grado de aproximación de los grupos o personas
a esas ideologías. Por eso interesa indagar el grado de adhesión de los autores
a esas nociones, porque complementan y dan otra visión a dicha historiografía.
Porque desde el análisis de las migraciones y las ideas poblacionales, se
observa otro agrupamiento, como se verá, por cuanto no son temas exclusivos de
una posición política o ideológica, sino compartidos por todos.
El estudio debe hacerse teniendo en cuenta que
muchos de los que escriben son parte del aluvión inmigratorio o hijos de ellos.
De modo tal que ésta es otra de las cuestiones por considerar, es decir: ¿en
qué medida son ellos mismos "hijos del otoño" como diría Marechal?
¿Qué relación tienen sus ideas con el origen nacional de cada autor? Razón por
la cual esta parte está bajo la poesía: Descubrimiento
de la Patria, en tanto, en las preguntas que Marechal se hace a sí mismo,
están involucrados los autores. Como dice Gadamer: "la hermenéutica debe
partir de este principio: el que intenta comprender está ligado a la cosa
transmitida y mantiene o adquiere un nexo con la tradición de la cual habla el
texto transmitido"1.
Cuestión que complica la interpretación de los textos, pero también la
interpretación que los autores hacen del movimiento inmigratorio hacia la
Argentina, como de la heterogénea composición de su población. No es sencillo
desmenuzar qué entienden ellos por Patria y por Nación. ¿Es la Argentina o es
la España e Italia lejanas? o, ¿son partes indisolubles de una misma cosa?, ¿el
aborigen conforma la nación argentina? Por ello, estos conceptos deberán ser
tenidos en cuenta.
Según Rouquié, "no se ha terminado la polémica
entre los que pretenden que la auténtica Argentina fue sepultada por la marea
inmigratoria y los argentinos que creen que su país sólo comenzó a existir a
fines del siglo XIX, cuando se integró humanamente y económicamente con Europa.
Con todo, el flujo inmigratorio no se estableció en un espacio abierto. Los
recién llegados descubrieron un país que poseía una cultura, una organización
política, antiguas estructuras sociales, y, sobre todo, un grupo dirigente
emprendedor y seguro de sí mismo que apelaba a la inmigración para servir a sus
propios intereses. Los sociólogos han estudiado la influencia decisiva de la
"sociedad receptora" en la asimilación de los inmigrantes...Sea lo
que fuere, la gigantesca mutación social y cultural que sufrió la Argentina
entre 1860 y 1914 dio a luz una nueva nación"2. Es así, sin embargo como se
verá, la opinión de los autores se puede adscribir a la pretensión de que la Argentina
es una nación producto de la inmigración, de ahí que se haya calificado a estas
ideas como europeístas.